Woodieの徒然草（人生を豊にするのは自分 ）

里山資本主義にいたく感銘を受けたが、その要諦は、「エネルギー、水、食料の自活」を柱としたマッチョな資本主義のサブシステム構築にあると理解した。 つまり水とエネルギーはDIYでなんとかしましょうということ。 その第一弾として、お風呂の残り湯を洗濯に使いましょうということの再挑戦。 我が家は洗濯機が浴槽とは別の部屋にあるので７ｍのホースでやっと届くものの、毎日なんかやってられない。それでは壁にホースを通して常設ホースを設置することにした。 同じことを考える人は居るもので次のページに行き着く。 参考にしたサイト： 洗濯機、風呂水くみ上げポンプ用　配管設置 この著者はDIY上級者と見え事、細かに書いてくれていない。自分なりに考えて、かつ、対費用効果が数年で現れる程度の投資に抑える様に考えた。設計も終わり、いざ部品を買いに大きめのホームセンターに行くも肝心の部品が見当たらない。やれやれ、ネットで注文か。先のページを参考にして必要な部品が以下になります。 壁穴開け用ホルソー（工具） Lアングル配管 ブッシング 防水用シリコン お湯取りホース（フィルター付き） ホース固定治具 というわけで、今日できることとはここまで。 玄関のカッパ用物干棒の作成 手ぶらでは何なので、妻から以前から言われていた玄関のカッパ用物干棒を作ることにする。犬の散歩する際、雨の日はカッパを人、犬とも着ていくので、それを玄関に干したいとの希望です。 アイディアは壁と靴入れの間にステンレスの棒（１９ｍｍφ）を通すだけ。材料費は１５００円位でできました。下に割に丁寧に書いてみました。これも里山資本主義的DIYの一環として取り組みです。自分のことは自分でするという精神。 取り付け後の玄関（カッパ用物干棒） 取り付け前の玄関（吹き抜けで天井からのアプローチができない） 部品は３つだけ。ステンレスの棒と靴入れに取り付ける首長ゲンコとソケット一個ずつ。 靴入れの下に取り付けられる首長ゲンコ止めと壁に取り付けられるクロームソケット 19mmφのステンレスのパイプ 適切な長さにして切断（木っ端で下駄を履かせる） 首長ゲンコ止めの棒の向きが靴入れから直角に出る様に ネジ位置をスコヤでしっ...

  里山資本主義−日本経済は「安心の原理」で動く−、藻谷浩介、NHK広島取材班著、角川ONEテーマ２１（2013年） 本書は希望の書である。 マッチョなマネー資本主義と著者らが呼ぶアングロサクソン人が仕掛けたグローバルなマネーゲームに付き合い続ける大都市とそこから取り残され疲弊した地方という２１世紀初頭の日本は生きにくい時代だ。少子化と高齢化が同時に進み、それが不安を伴って語られるとき、将来に明るい未来を思い描きづらい。藻谷氏は、少子化は未来を信じられないことが原因で子孫を残すことをためらうという一種の自傷行為と指摘し、高齢化は高齢人口の絶対数の増加が問題と指摘している（最終総括には何が問題なのかの記載は無いが）。また、３．１１と同様な自然の大災害やそれを契機とした人的災害のリスクも全国津々浦々にある。 しかし、この課題満載の日本には元々、里山という恵み（エネルギー、食料、水）をもたらす自然とそこから価値を生み出す技を持った住民がおり、マッチョなマネー資本主義のサブシステムとしてエネルギー、食料、水を地産地消を機能させることでいくつもの課題を解決することができると主張する。これを里山資本主義と名付けた。ここでのキーは人々が繋がることで相互依存関係を構築するコミュニティの再生にあるのだが、その極意は「手間返し」と呼ぶ互いにお世話をしあいお返しをする無限のつながりだと例示する。周回遅れに思われた地方が元気になることで課題大国日本を救うことができると里山を中心とした地方のポテンシャルを再発見する（この再発見こそがイノベーションだと思うのだが）。 本書はまた、農業、林業の失政もあり成長から取り残された中国地方にあって、お達者ローカル、Uターン、Iターンした若者による地方活性の実例を紹介し、里山資本主義とは何かを炙り出していく。その章ではページをめくるたび涙が溢れてきた。登場する方々は今の評者が無理をして生きていることの違和感を見事にそしてしなやかに克服しているからだろうか。筆のタッチも温かな眼差しで溢れている。心温まる話で終わるのでなく、本質を突いた説明が納得度を高めている。 自分のセカンドライフは里山資本主義の実践こそが生きる指針となるだろうと思える希望の書である。

昨日（2014年05月26日）高麗山を一周し、キビタキの声がどこから聞こえるか調査してきました。 時間：06:30 - 08:30 距離：13.74km 方法：高麗山の縁をジョギングして声を聞き取る。道があれば谷まで入るようにする。GPS付きの携帯電話で移動場所と、聞き取れた場所を記録。 結果：高来神社あたりの東の２箇所で声を聞く。場所は添付資料。 感想： ・キビタキが意外に少ない。時間帯として夜明けのモーニングシャワーが終わり、鳥たちが鳴かなくなる時間帯ではあります。 この時間でもキビタキは結構鳴き続けると思ったので、その少なさが意外でした。 ・オオルリは一箇所（地獄沢）、ガビチョウとウグイスは同じ程度の密度でそれなりに多くに感じられました。 ・アオバトは駅の上空を３０羽程度飛んできました。 ・高麗山は神社が少ない。高来神社、岩戸分神社、大泉寺、白岩神社、御嶽神社、妙大寺、正一位永室助稲荷神社が地図で見つかるところ。谷の両側で道が繋がっておらず走りにくい。明治以降の新しい街が多いのかな。 仮説：キビタキの縄張りは互いに互いに隣接する様に設けられる。 生沢で毎週通っているところでは２個体が５０ｍと離れていないところで盛んに囀っています。 キビタキは孤立した縄張りを嫌い、互いがその存在を感じ取れるところに縄張りを作るのではないかという考えが浮かびました。

今朝もいつもの川から少し入ったところに夜明け前から行ってきた。 その簡単なレポートです。ほぼ１時間連続で録音して来た。 天気：晴れ（星空が美しかった）、無風（録音に最適） 日の出 04:37 手製マイクアップを搭載した耳君マイク（バイノーラル風録音） 03:00 起床 03:50 現地入り（まだ夜空） （連続録音開始） 04:02 一番鶏のキビタキが２箇所で鳴出す。弱々しい声。白みだす。 04:07 オオルリが鳴出す 04:08 メジロが鳴き出す キビタキの声が大きくなってくる 04:10 ヒヨドリが鳴き出す 04:13 ウグイスが鳴き出す （今朝はなんだかのんびりした鳴き方） 04:18 薄明かりの中ヒヨドリが飛んでいる 04:19 ガビチョウが遠くで鳴出す 04:28 ヤマガラが鳴く 04:44 オオルリが鳴き止む（３７分同じ場所で鳴いていた） 04:47 （連続録音終了） 05:07 アオバトがなく 05:14 アオバトがなく 05:46 ヤブサメが鳴く 05:55 ほぼすべての鳥が鳴き止む 今日の気がついた点： 白みだすと同時にキビタキが鳴出す。初めは弱く、だんだん大きく。 夜明け前後に囀る鳥は動かないか、動きが鈍い キビタキは同時に３箇所で聞こえた。先週はキビタキのブンブン、キュルルを聞いたが、今朝は聞かない。縄張りが確定したか。 オオルリとキビタキは４０ｍも離れていない場所で同時に囀っていた。同じ音域なので互いにうるさいだろうと想像した。 キビタキの囀りをフルコーラスで録音した。２０分連続で同じ位置（竹薮の上）で囀っていた。 最初の１分の録音データはこちら。 音の広がりが感じられるでしょうか。

定点観察している場所で、キビタキが一箇所に停まって盛んに囀っていました。耳君マイクできれいに録音できたので、ついでに聞きなしをしてみました。 録音日時：2014年05月17日　05:34-05:57 植生：杉林と広葉樹、竹薮の隣接した斜形地 最初の一分の音声はこちら →♪ 。 キビタキの囀り（最初の一分。１３この句からなる） 最初の一分の聞き無し： a フュ b イ”ーンチョチョ c ウィリーン、ピュポ d フジィー、ポッポリュリ、フジー、リュリュ、フューポ、イーチュチュ e フュリーン、チュチュウィ f イーン、チョチョチィ g リリーン、ピュポピュポ h ウィリーンチュチュオチュッチュオ、イ”ーンチョ i(=c) ウィリーンピュポ j ウィリーン、ピュプリュピュプリュルピュルリュル k イ”ーチョチョ、チュチュチュウィチュウイ l ウィリーン、ポッピュリリ、ポッピュリリ、ポッピュリリ、ポッピュリリ、ポッピュリリ、ポッピュリリ、ポッピュリリ、 m(=b) イ”ー、チョチョチィ ウィリー（途中で切れている） a〜m は、人の耳に一区切りに感じられた句です。 イ” は濁った イ を表現してみました。時間は掛かる物の意外に簡単にできました。 キビタキも個体毎に歌のレパートリーを持っているのかを調べたくっての聞きなしです。 ２０分のデータ解析はコンピュータにやらせたいな。基本的な音素を選んでその相関関数を調べればできそうな気がします。 聞きなし音素データは上でいえば、 イーン、チュ、チョ、ウィ、フィジー、リリーン、イ”ー、ポッ、リュ などかな。 ヒヨドリとか遠くで鳴いているキビタキはあらかじめ消しておく処理は必要でしょう。その上で、各音素の波形を時間で移動させながらデータと相関を取る。移動時間は多分0.1秒とかでいいんじゃないかな。そうすると高い相関係数のマトリックスができるので、句を作る音素を並べれば聞きなしに変換できるようになるでしょう。 これを Mathematica で作ればいいのですが、ちょっと時間かかりそうなので、耳で聞き做す方が早いかもしれません。一日自動録音させて自動解析させるならPCにやらせることになるでしょう。 隣接した場所にいるキビタキの声も分析して、比較すると縄張りと囀りの行動の関係がわかるかもし...

ことのほか　新緑が美しい　GWの越前市  風薫る五月はこのことかと思える日　体調も良く　 念願の三里山一周ランニングに挑戦  久しぶりなので　スロージョギング 単に走るだけではつまらないので　キビタキの鳴き声が聞こえる場所もあわせて　調べてみよう  iPhoneアプリのrunmeterをGPSトラッキングに使う。 キビタキの声を聞いたら、day oneで音声から文字に変換して記録という方法。 day oneは位置情報を保存できるから思いついた方法がこれだったので。 道のついている奥まった場所まで入り込んだので距離は随分あって走行距離は21kmあった。名前の由来の三里＝12kmとは長い。ここを３時間かけて走った。正味２時間と観察やお参りに１時間。 結果は１９箇所でキビタキの声を確認することができた。観察時間は約１１時から１４時なのでキビタキが囀りを休止している可能性もあるし、大通りに面するところでは車の音でキビタキの声は聞こえないし、森から離れているところでも聞こえないので、少なくとも１９箇所ということ。 お参りしながら気がつくのは、神社仏閣の社にはほとんどといっていいほどキビタキの声を聞くことができたことと、 神社やお寺さんがおおいな〜ってこと。これだけあると、過去の施政者は統治に利用することを考えただろうな。きっと。そんな感想も持ちました。 キビタキは矢印の先端にて聞こえたことを示しています。 （画像に文字を入れるのはMaxOSXの標準ソフトのpreviewでできると初めて知り、使ってみました。全く問題ない。） キビタキが１９箇所というのは他に比べて多いのか少ないのかわからないが、神社や仏閣の社務林が落葉針葉混合林であることが多く、昔から安定した森林を形成しているのでキビタキも安定して来ているのかもしれない。逆に言うとキビタキが来ない神社は危ないぞー、って。

春雨にぬれそぼるの紅葉（越前市花筐公園にて） 街から自動車のエンジン音がなくなる日が来ることを考えていた。 野鳥の録音を趣味にしている人が増えてきているようだ。PCMレコーダが安価になり、また蒲谷鶴彦さんを初め松田道夫さん、上田秀雄さんなど先人の努力の賜物だと思っている。 私も１９７０年代の中学生時代のラジカセで生録（蝉時雨、虫の音とか）を初体験し、８０年代後半に始めたバードウオッチングで、鳥の声から鳥を識別できたらどんなに素敵だろうと識別勉強の目的で１９９０年代入ってMDにガンマイクを接続し録音を開始した。これは光ディスクに書き込む時のメカ音がかなり大きくてそれが録音されてしまい、それを避けるのに難儀した記憶がある。２０００年入ってsony初代のPCMソリッドレコーダPCM-D1を購入したりした。 鳥の声も野鳥の写真と同じで色々な楽しみ方があっていいと思う。まだ私の考えはまとまっていないが、好き嫌いの傾向はわかってきたので備忘録的に書き留めておく。 図鑑型：写真を多用したる野鳥図鑑では一種毎にその主を代表する個体の写真であって、識別ポイントがしっかり写っていることが重要であろう。そのためどのような環境下で撮影されたのかは二の次であり、複数の種が同じ写真に納まっていることはまずない。野鳥大鑑（蒲谷鶴雄）、野鳥の声（上田秀雄）は図鑑そのものだ。鳥の種類毎にその鳥の声しか入っていないようにしてある。川のせせらぎ、他の種の鳥の声など極力排除しようとしているし、そう音声の編集をしていると思う。つまり加工臭がかなりする。 ネイチャーフォト型：図鑑型に対して自然そのものの美と捉えたネイチャーフォトは鳥の生きている環境を重視しているようだ。写真から物語を紡ぎだせそうな秀作も多い。鳥の録音では日本野鳥紀行（蒲谷鶴彦）がそれだろうか。 最初は図鑑型の録り方を手本として、どうすれば一種類だけの鳥の声を録音できるだろうと試行錯誤してきた。その答えがパラボラ集音器やガンマイクだった。それでも、声ならばその狙った種以外にもどうしても他の種の声や、町の音、飛行機の音が入ってしまう。プロはすごいものだ。狙った鳥だけ浮かび上がらせる録音の技術も加工・編集の技術もさすがだと思う。 しかし今は、環境音がしっかり入っていてもそれはそれでいいと思える。電車や自動車の音が近...